 |
POLITIK & SAMHÄLLE
Artikel
av Jimmy Storsleth
publicerad 9 sep 2010 kl. 06.00:
Skuld och skam styr våra liv
"Skuld och skam är genetiskt betingat - en ärftlig 'sjukdom' som människor i maktpositioner har lärt sig att utnyttja med hjälp av olika härskartekniker, för att behålla sin dominans över de svagare eller för att genomdriva sina agendor."
Att känna skuld är förknippat med vad vi har gjort eller inte har gjort. Ju större klyfta mellan det vi gör och det vi själva förväntar oss göra, ju större skuld känner vi. Logiken säger också att vi bör ha lika lätt för att skuldbelägga som för att känna skuld. Skammen, som är en naturlig följd av skulden, sägs vara biologisk betingad och grundad i rädslan att bli utstött ur gruppen, vilket i människans urtid säkert var lika med döden.
Bodil Wennberg, psykolog och författare till flera ledarskapsböcker säger i en artikel i DN att skam fyller en funktion. Dessutom är den ett tecken på att vi är mogna och ansvarsfulla människor, då skam och ansvar hänger ihop. "Om jag kommer för sent till ett möte och inte skäms, då har jag inte förstått att jag är ansvarig", menar Bodil Wennberg. Förhoppningsvis utgår hon då ifrån att det upprepats eller att det inte finns några yttre omständigheter som förhindrar personen att komma i tid.
Psykologer brukar utgå från att människan använder sig av fyra strategier för att undvika skam: Förnekande, undandragande, attack mot andra och attack mot sig själv. Den vanligaste är förnekandet, där man sopar skräpet under mattan i stället för att ta i tu med det permanent. En annan strategi av förnekande är att man utvecklar ett stort kontrollbehov genom att bli perfektionist. Problemet med detta är att man hela tiden måste vara på sin vakt mot omgivningen - vilket också ökar skulden.
Från att ha varit en beskyddande instinkt för överlevnad har skammen i modernare tid blivit liktydig med respekt för andra människors gränser och känslighet för andras tankar om oss själva. I och med kristendomens införande så förändrades synen på skuld och skam genom den så kallade "arvsynden" som är grundstenen i den lutherska läran. Efter att Adam och Eva blev utkastade ur Paradiset så är människan i princip Guds fiende och eftersom vi alla härstammar från dem, så har vi i våra gener en självklar benägenhet att synda, därmed bär vi ständigt på en skuld. Läran säger att det enda sättet för människan att tas till nåd av Gud är att med hjärtat ångra sina synder, ta emot Jesus som frälsare och tro på Honom - den som tror och blir döpt, har botat sina synder och får Guds frälsning.
Bibeln berättar att Jesus dog för våra synder, så man kan tycka att det vore skäl nog till att vi då blev skuldfria, men denna logiska självklarhet passade inte dåtidens elit som i stället såg till att utnyttja arvsynden som vapen mot den outbildade massan för att själva förskansa sig rikedomar och makt.
Fortfarande genomsyrar arvsynden vårt samhälle. En undersökning som beställdes av bland annat den före detta biskopen Bengt Wadensjö, presenterades 2007 och visar att den fortfarande är väldigt närvarande i vår vardag trots den pågående "avreligioniseringen" i Sverige. "Undersökningen visar att vi inte lyckats avskaffa skulden och skammen i våra liv, tvärtom", menar Bodil Wennberg
Människor i maktpositioner har lärt sig att utnyttja skulden och skammen med hjälp av olika härskartekniker, för att behålla sin dominans över de svagare eller för att genomdriva sina agendor. Den norska socialpsykologen Berit Ås har beskrivit sju härskartekniker som flitigt används i sociala manipulationer: Osynliggörande, förlöjligande, undanhållande av information, dubbelbestraffning, påförande av skuld och skam, objektifiering av kvinnors och mäns kroppar, våld eller hot om våld.
Vi människor utnyttjar dem dagligen mot varandra, medvetet eller omedvetet, och det som gör att det är så påfallande enkelt att få sin vilja fram med dessa tekniker är att det nedärvda beteendet hos oss gör att vi lätt faller till föga för denna typ av påtryckningar.
Då den används i manipulationssyfte av politiker blir det extra skrämmande. Det nya modeordet "utanförskapet", åskådliggör detta väldigt tydligt. Ordet, som idag är synonymt med det värsta som kan hända oss svenska medborgare, slog igenom under den förra valrörelsen då Alliansen, med både hammare och slägga, spikade in i vårt medvetande att den som inte arbetar och är produktiv har denna mindre värdiga titel i samhället. Synonymer till utanförskap är främlingskap, rotlöshet, isolering - alltså uttryck för det som vi människor varit rädda att utsättas för sedan begynnelsen då detta var lika med döden.
I min artikel om Pila-projektet så citerade jag Cristina Husman Pehrssons ord från ett pressmeddelande 2007 som är ett skolexempel på härskarteknik och hur man manipulerar med hjälp av skuld och skam för att i detta fall få gehör för sina idéer att påbörja nedmonteringen av sjukförsäkringen:
"För att våra socialförsäkringssystem ska vara robusta och hålla in i framtiden är det viktigt att rätt ersättning går till rätt person. Problemet med fusk är inte bara de pengar det kostar utan att det undergräver solidariteten och tilltron. Ingen vill betala om de tror att andra fuskar eller bedrar systemet. Ett intensifierat arbete mot överutnyttjande och bedrägerier kan dessutom medföra besparingar för statskassan. De pengarna kan vi i så fall använda till att förbättra situationen för särskilt utsatta grupper, exempelvis de sämst ställda pensionärerna."
1. Hon börjar med att lägga skulden till de stora kostnaderna på "fuskarna" - ingen annan anledning presenteras. Hon fortsätter med att tydliggöra att bedrägeriet är så utbrett att hela systemet riskerar en kollaps, och för att vi inte ska stå utan den försäkring som vi alla vill ha, så måste vi stoppa fusket. Huvudanledningen till att den kan gå förlorad är inte den ekonomiska kostnaden för staten. Hon presenterar den stora "moralkostnaden" som det största argumentet - att fusket undergräver tilltron och solidariteten
2. De eventuella fuskarna ska känna skam för att de utnyttjar försäkringen och de ärligt sjuka ska känna skuld för att de kanske belastar systemet i onödan och att de kanske kan klämma fram lite arbetskraft i alla fall. Genom att acceptera en upprensning i försäkringen kan alla känna att det kan medföra besparingar i statskassan och på så sätt får man känslan av att ha gjort rätt för sig och kan känna sig nyttig och skuldfri.
3. Hon avslutar mycket smart. För att den här typen av förändringar ska accepteras utan att vi reagerar solidariskt (enligt Husman Pehrsson negativt i detta fall), ställer hon grupperna i utanförskapet mot varandra genom att säga att man vill dra åt tumskruvarna på de som "överutnyttjar" sjukförsäkringen och i stället förbättra situationen för de sämst ställda pensionärerna (som har gjort rätt för sig tidigare i livet). Ett argument som få kan motstå. De grupper som inte är sjuka eller pensionärer (eller fuskare för den delen), men ändå beräknar att använda sjukförsäkringen någon gång, tycker naturligtvis att detta låter rimligt. De får den skuldbelagda kakan väl serverad och är man tillräckligt okritisk smakar den väldigt bra.
Nu blev det så att inga direkta besparingar gjordes med Pila, och de pensionärer som blev lovade mer pengar har tvärtom fått mindre att leva på.
I handboken för härskarteknik kallas detta för dubbelbestraffning. Oavsett vilket alternativ en förtryckt människa väljer för att förbättra sin situation så ska hon ändå straffas - för makten och dominansen måste bestå. De flesta människor inom sjukförsäkringen har fått det ekonomiskt sämre, men framförallt så har Alliansen lyckats knäcka många människors självkänsla ytterligare genom påförande av skuld och skam och manipulationen att de inte är tillräckligt nyttiga medborgare har skapat en attitydförändring i samhället där andra människor tittar snett och misstror deras sjukdom.
Visserligen finns empatin där ute, alla köper inte detta och många kan känna medlidande för de sjuka, de sämst ställda pensionärerna, de arbetslösa och alla andra som står utanför den ekonomiska produktiviteten, men samtidigt försöker regeringen vilseleda oss att känna skam för just de här grupperna - att det är de som orsakar de största utgifterna för oss andra som tvingas offra oss för att bibehålla den välfärd som bara vissa tycks få ta del av. Vi skuldbelägger, och bidragstagarna ska skämmas inför andra människors offervilja, medan de själva inte kan ge något tillbaka. Det vi glömmer bort är att vi alla tillsammans faktiskt betalar för ett trygghetssystem som ska gälla alla svenskar - inte bara de friska och arbetsföra.
Den nuvarande regeringens mål tycks vara att alla, inklusive "utanförskapets" grupper, ska styras bort från demokratins grundvalar och manipuleras till att glömma att vi alla solidariskt har bidragit till det skyddsnät vi har i Sverige, samt att vi alla ska tycka att evolutionsläran ska praktiseras i ekonomiska och sociala sammanhang, där den naturliga utvecklingen innebär att solidaritet och människovärde endast är till för den friska och produktiva människan och att makten ska tillhöra den starke.
Manipulation används av alla regeringar för att kunna genomföra sina agendor och i Sverige brukar det lyckas speciellt väl då vi av tradition är starkt påverkade av jantelagen, vilken är en ytterligare synonym för skuld och skam. I Sverige finns inga massdemonstrationer där folk går man ur huse mot regeringens ekonomiska politik eller då landstingen avskedar vårdpersonal - möjligtvis skrivs det en rad debattartiklar och insändare i pressen. Detta blir en paradox, där solidariteten och demokratin efterföljs så hårt att den slår över till passivism, vilket är en utopi för alla makthavare.
Skuld och skam är som sagt genetiskt betingat - en ärftlig "sjukdom" som vi också känner igen som jantelagen men som inte får blandas ihop med empati. Den kan bara brytas genom att vi försöker förändra vårt beteende och förhållningssätt gentemot våra medmänniskor och oss själva.
Omöjligt? Nej, men otroligt jobbigt och svårt. Man kan i alla fall börja med att försöka uppmärksamma beteendet hos oss själva, men även då det gäller regerings- och myndighetsagerande - samt att våga försöka bli friska och inte låta andra utnyttja "sjukdomen" för sina egna syften.
|
Jimmy Storsleth, debattör
Vad tycker du om detta? kommentera detta via Facebook
|
POLITIK & SAMHÄLLE
Svenska utvandrare passerar genom Boston.
Illustration: H. Arnold Barton, A Folk Divided: Homeland Swedes and Swedish Americans, 1853 (Public Domain)
| |
|
|
|
|
|
|
