Skriv idag om: Sverige och korruption | Löfvéns riksdagsutanförskap | Kärnkraftssäkerheten i Sverige Börja här!
KROPP & SJÄL
Artikel
av Einar Wåhlberg
publicerad 1 sep 2010 kl. 06.00:
Vem är jag?
"Jagets medvetande är dels de intryck du får utifrån och dels de uttryck du ger andra inifrån dig själv. Så länge du upplever och reagerar på dina upplevelser så kommer du att finnas."
Det som jag upplever runtomkring mig kan inte skiljas från den jag är, så fort jag börjar uppleva sakerna blir det mina upplevelser. Jag kan aldrig veta om min upplevelse skiljer sig från din. Så länge som vi är separerade från varandra kommer vi alltid att uppleva världen olika. På samma sätt som vi byter kanal på en TV försöker vi gärna välja vilka upplevelser vi vill ha.
Många tror att de är fångade i ett bestämt öde som personer i deras omgivning stängt in dem i. Att de är fångade i korrupta politikers beslut, sin ekonomiska situation eller några fysikaliska naturlagar. Andra låter sig inte hindras av sin omgivning och de skyller inte ifrån sig på dem för att de känner sig misslyckade i sina egna liv. Vissa tror benhårt på att de har en fri vilja som de kan utnyttja till att skapa precis vilket liv som helst. De gör till och med resor ut ur kroppen och utövar magi (på riktigt!) för att visa sitt oberoende av dagens vetenskapsmän och den tråkiga världsbild som de målar upp. Min artikel kommer dock inte att handla om svartkonstnärer eller astralresor, utan om förhållande mellan subjektet (jaget) och objektet (detet). Med hjälp av dessa motpoler vill jag besvara den där frågan som alla bär på - vem är jag?
Input och output (medvetandets grunder)
Input kallar jag alla upplevelser som liksom kommer till oss oavsett hur stor makt vi tror att vi har att välja bland sinnesintrycken. Det är via input som du får just dina sinnesintryck från yttervärlden och även intuitiva känslor och aningar om framtiden med mera, som forskarna inte satt fingret på vad det är riktigt. Allt du upplever är din egen tolkning av några intryck utifrån.
Output kallar jag alla former av vilja att uppleva saker, inställning till olika upplevelser och reaktioner på olika upplevelser. Det är via ditt output som andra får en bild av dig. Det är de uttryck som du ger till andra i din strävan efter att påverka omgivningen. Både input och output är en del av vad du är.
Meningen med att vara något tillsammans med andra
Så, är meningen då något som man ska skapa helt själv utan påverkan från andra, undrar du nu. Nej, jag menar att det finns en mening med att lita på andra men också acceptera deras handlingar även när man själv tycker att de gör "fel". Att lägga sitt öde i andras händer är riskfyllt men i det ligger något kärleksfullt och altruistiskt som man inte kan uppleva själv. Vetskapen om något större än en själv gör en ödmjuk och givmild. Endast den som erkänner sina behov och sina brister tillåter sig själv att vara liten och sårbar. Han kan acceptera sig själv precis som han är utan att känna sig pressad att ständigt behöva bli ännu bättre, mäktigare och rikare. Han kan se andra som medmänniskor som man kan samarbeta med och inte som farliga hot som konkurerar om samma maktposition.
Kommer jag att finnas för evigt?
För att sluta existera eller uppnå det så kallade "nirvana" så måste allt det som utgör "dig" försvinna. Vissa tror att man slutar existera efter att livet tagit slut, andra tror att det fortsätter. För att vara säker på att ens öde är över så är det ens medvetande som måste upphöra, oavsett kroppen och kopplingen kroppen har till medvetandet. Som vi tidigare gått igenom så är jagets medvetande dels de intryck du får utifrån och dels de uttryck du ger andra inifrån dig själv. Så länge du upplever och reagerar på dina upplevelser så kommer du att finnas. När du slutar inhämta information (upplevelser) från omvärlden så kommer du inte längre att skapa något eget medvetande, på samma sätt som en eld som inte längre får något bränsle inte kan brinna. När du inte heller skapar något eget som du sänder ut till andra så är det som om din inre eld slutat sprida sig. Så kommer du att lämna världen och ditt "jag" att upplösas. Jaget kommer inte längre att ha något förhållande till sin omgivning och omgivningen inte längre att ha något förhållande till det (jaget).
Einar Wåhlberg,
Vad tycker du om detta? kommentera detta via Facebook
